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中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗

中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于(yú)时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还原

  被(bèi)动句。

  于(yú),介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示(shì)被动(dòng),中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

  指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗的不良风气。

师说节选

  原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了,不受时俗的拘(jū)束,向我学习。

  我赞许他能够遵(zūn)行古人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

不拘于时(shí)出处

  意思是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

  出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

  翻译:李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù),来向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗>  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时(shí)句式

  不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句。

  这句话出(chū)自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

  人非(fēi)生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎(hū)吾(wú)前(qián),其闻道也固先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦(yì)先乎吾(wú),吾从而(ér)师之。

  吾师道也,夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎?是故(gù)无贵无(wú)贱,无长无少,道之(zhī)所(suǒ)存,师之所存也(yě)。

  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学(xué)于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚(yú)人之所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于(yú)其身也(yě),则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子(zi)之师,授之书而习其句读者(zhě),非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师(shī)焉(yān),或(huò)不焉,小学(xué)而(ér)大遗,吾未(wèi)见其明也。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén),不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云(yún)者,则群聚而笑之。

  问之,则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相(xiāng)似也。

  位(wèi)卑则足(zú)羞,官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君(jūn)子不齿,今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!

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